Thomas Piketty nöjer sig inte med en kapitalismkris


DEMOKRATISK SOCIALISM: Pikettys senaste bok handlar om omfördelning och inte så mycket annat. Det finns väldigt mycket statistik och några fina litterära exempel. Förhoppningen om grön kapitalism verkar ha försvunnit helt.

Mikkel Bolt
Bolt är professor i politisk estetik vid Köpenhamns universitet.
e-post: mras@hum.ku.dk
Publicerad: 2020-04-01
Kapital och ideologi

Som de flesta kanske kommer ihåg, skrytade den franska ekonomen Thomas Piketty 2015 genom den intellektuella allmänheten med boken 21-talets huvudstad, där han förklarade i detalj den växande ojämlikheten i världen. Boken har enligt uppgift sålts i mer än 2 miljoner exemplar, och den lyckades få ett slut på den växande kritiken av både ekonomi (som exakt vetenskap) och ojämlikhet. Pikettis tjocka bok och överväldigande statistiska material som fångar tidens anda och gav kritik av den nyliberala globaliseringen och sparpolitiken efter finanskrisen, om inte en riktning, sedan ett språk. Och en trovärdig sådan.

Även om Piketty naturligtvis hänvisade till Marx med sin titel var han snabb att distansera sig från den födda revolutionären och till och med kokta för att aldrig ha läst Capital. Inbjudningar från scleros-drabbade vänsterpartier runt om i världen väntade inte länge, och Piketty blev inte bara snabbt en referens för vänsterskapare, han tjänade också som rådgivare för politiker som James Corbyn i Storbritannien, Elisabeth Warren i USA och Rahul Gandhi i Indien.

"Obligatorisk läsning för socialdemokrater"

Nu har Piketty släppt en ny omfattande bok, Kapital och ideologisom redan segrar i de olika tidningarna i extremcentret. I Danmark har tidigare utrikes- och finansminister Mogens Lykketoft granskat boken mycket positivt. Det är obligatorisk läsning för socialdemokraterna, skriver han. Även redaktör för dansk information Rune Lykkeberg är mycket entusiastisk och har rest hela vägen till Paris för att intervjua den franska stjärnekonomen. Lykkeberg kan knappast få sina händer i bara entusiasm om det nya manifestet: «Thomas Piketty har ett bud på ett nytt socialismen, som skapar både jämlikhet och bekämpar klimatförändringar, "säger informationen framför ett fotografi av Piketty.

Piketty har ett mycket dåligt kapitalbegrepp som har lite att göra med kritiken mot den politiska ekonomin.

om 21-talets huvudstad kartlägger hur ojämlikheten har exploderat sedan 1980-talet i den västra världen, förklarar Piketty i den nya boken hur denna utveckling till stor del är ett resultat av ideologiska kampar. Därför, naturligtvis, titeln på boken. Enligt Piketty är det idéer som driver historien framåt. Politiska idéer förändrar världen. Ett av bokens exempel är Sverige, som 1910 var ett oerhört ojämnt samhälle, men idag är enligt Piketty ett av världens mest jämställda länder. Hur skedde denna omvandling, frågar han. Det var politiska kampar som minskade ojämlikheten.

Ge alla medborgare 120 000 euro

Om ojämlikheten till stor del är ett resultat av politik, kan ojämlikheten minskas. Detta är Pikettys positiva - det är hans egen beskrivning - meddelandet med den nya boken. Om vi ​​vrider lite på hjulen kan vi skapa ett mer jämlikt samhälle, vad Piketty beskriver i boken som demokratisk socialism. Han har ett antal konkreta förslag: Vi måste beskatta förmögenhet och arv och ge alla medborgare 120 000 euro när de fyller 25 år. Samtidigt måste vi investera mycket mer utbildning, som hände i den omedelbara efterkrigstiden i USA och Västeuropa. Och sedan måste vi äntligen ge arbetstagarna tillgång till styrelsen för de företag där de är anställda, det vill säga för att utvidga de anställdas representation och ge dem medbestämmande - de måste ha 50 procent av rösterna i styrelsen. Piketty kallar det deltagersocialisme.

se www.libex.eu
se www.libex.eu

Pikettys förslag är sympatiska

Och det är uppenbart varför både tidningsredaktörer, debattörer och politiker läser hans långa och säkert välskrivna rapporter. Inte bara erbjuder han en storskalig historisk analys av ojämlikhet, men samtidigt lovar han att ändra systemet och rädda det. Det kräver inte så mycket. Vi kan lätt avhjälpa problemen, om vi beskattar mer förmögenhet och arv och minskar ojämlikheten genom att införa en civil lön kan vi både bevara och ändra lite på privat egendom och allt som kännetecknar den kapitalistiska ekonomin. Inte överraskande är Piketty erkänd och positivt granskad i båda Libésom Financial Times - Piketty är över den föråldrade klyftan mellan vänster och höger.

Det handlar om omfördelning och inte så mycket annat, och om hur vi gör ojämlikhet till en politisk fråga. Det är Pikettis meriter att han synliggör den exploderande ojämlikheten i detalj. Han gjorde det i den föregående boken, och det gör han i den nya. Inte för att han är den första som gör det. Ändra globaliseringsrörelsen och ATTAC pekade på det redan i mitten av 1990-talet, och mobiliseringen av rymdobservationsrörelserna 2011 berodde till stor del på den vilda ojämlikheten mellan vanliga lönearbetare och styrelseledamöter och aktieägare och köpet av bankerna efter den finansiella bubblan brast 2007-2008. Till skillnad från de antisystemiska rörelserna har Piketty emellertid endast en intra-systemisk analys av uligheds.. Naturligtvis är det därför som hans böcker tas emot med så öppna armar bland politiska kommentatorer och politiker. De kan se systembevarandet i förslagen och bli upphetsade.

Abstrakt dominans

Som många redan påpekade då 21-talets huvudstad gick sin seger över världen, då har Piketty ett mycket bristfälligt kapitalbegrepp som har lite att göra med kritiken mot den politiska ekonomin. För Piketty är kapital egentligen bara rikedom och rikedom som någon äger och kan sälja. För Marx var kapital ett produktionssätt och en social relation. Pikettis begränsade förståelse av kapital innebär att han inte kan se kapitalets abstrakta dominans, men blankt stirrar på inkomstskillnader i ett antal nationella ekonomier över tid. Det är en väldigt spelad analys som Piketty är i. Det finns en hemsk massa statistik, några fina litterära exempel. Och i den nya boken, som Piketty kallar, ideologi, som vi vanligtvis mer lämpligt talar om som politik, eftersom ideologi just inte är medvetna handlingar utan individers imaginära relation till deras verkliga existensförhållanden.

Men det är det

Mycket statistik och en begränsad idé om politik. Begränsat eftersom Piketty fullständigt prenumererar de politiska formerna av Euro-modernism som nationell demokrati, partiform och stat. Det är här som politik äger rum. Det finns ingen klasskamp eller uppror. De agerar endast i den mån de översätts till det redan etablerade politiskt-ekonomiska systemet.

Lykkeberg kan knappast få sina händer i bara entusiasm för det nya manifestet.

Piketty har en ahistorisk förståelse av kapital och kan inte se kapitalets abstrakta dominans, och därför har han inget begrepp proletarisering och exploatering, men föreställer sig att vi kan lösa samhällets problem genom att hantera samhället lite bättre, beskatta lite mer och ge arbetarna får tillgång till styrelserummen. Som om det är möjligt att korrigera underutvecklingen av kapital genom skattepolitik och investeringar i utbildning. Planen är att hantera (under) utveckling av kapital bättre och mindre ojämnt. Dessa är försenade gester som bara var möjliga när de nationella arbetarklasserna i väst var starka (och glömde bort någon internationell solidaritet). Modellen är efterkrigstidens välfärds- eller planeringsstat.

Demokratisk despotism

Även om Piketty i den nya boken också inkluderar icke-västerländska ekonomier och skriver om slaveri och rikedom, har han inte mycket att säga om internationell arbetsfördelning och imperialism. och han väljer att lyfta fram västerländska konsumentföreningar efter kriget, där arbetare raserade som vita fick rösträtt i nationella demokratier, fick mer lön och tillgång till konsumtion, utbildning och kulturerbjudanden för att överge alla rester av solidaritet med de fördömda på jorden: Det är idealet för Piketty. WEB #DuBois kallade denna modell "demokratisk despotism".

Piketty hanterar inte en kapitalismkris. Han är ett symptom på det, i en form av utbyte som med en hand ger politisk frihet till Trump, Bolsonaro och andra senfascister, och med den andra välkomnar Pikettis förslag - om reformer av den nationella ansamlingen. Vi konfronteras med en kapitalistisk klass som verkar sällan groggy och lika desperat letar efter vägar: fascism som en krislösning eller rasistisk välfärd som i efterkrigstiden. Förhoppningen om grön kapitalism verkar ha försvunnit helt. Allt är bättre än att ge efter för de protesterande massorna som vill ha en annan värld och kämpar för att upprätta ekonomin och staten som den är idag.