Att leva i ordets verkliga mening

Gemenskapsarkitektur – uppror!
Författare: Gro Lauvland
Utgivare: Abstrakt publicering, Norge

ARKITEKTUR: Christian Norberg-Schultz betoning på lokal konst har hjälpt till att forma generationer av arkitekter. Kan vi bygga bättre än vad vi gör idag?

I boken Gemenskapsarkitektur – uppror! dammet borstas av arvet från Norges mest kända arkitektteoretiker Christian Norberg-Schulz (1926–2000). Förordet skrivet av redaktör Gro Lauvland kräver ett uppror mot "ett tänkesätt som kännetecknar mycket av dagens byggproduktion, vilket gör städer och platser runt om i världen alltmer lika – och som också leder till hemlöshet, både i konkret och överförd mening".

Citatet kunde ha presenterats av en parlamentarisk representant Stefan Heggelund (H), vilket tog upp följande i Aftenposten (4 oktober): "Varför måste all ny arkitektur se likadan ut?" Nya flerbostadshus i norska städer granskas: de är monotona, gråa och sorgliga. Heggelund efterlyser mer variation och element i traditionell stil, och han tror att vi återigen måste "våga prata om fula och trevliga".

Arkitektur som ett konstverk "måste kunna tillgodose och förmedla mening".

Debatten i kölvattnet av Heggelunds uttalande fortsatte i tidningar, radio och TV – med konstruktiva förtydliganden bland annat Erling Dokk Holm (Aftenposten 7 oktober) och Camilla Dalen Moneta, chef för norska arkitektföreningen (VG 16 oktober). För även om Heggelund tydligen var med på det Ett tema, det finns faktiskt flera teman han behandlar: varför vi bygger så lika överallt; vilka historiska stilpreferenser man har; vad betonas subjektivt som ful eller vackert; eller vilka kvalitetsskillnader som finns i det som byggs. Dessutom: Vilka verktyg har samhället för att se till att det som byggs ger en god och meningsfull miljö för både individen och samhället?

Kvalitetsskillnader och Louis Kahn

Har Norberg-Schulz teorier och boken Gemenskapsarkitektur – uppror! något att bidra med här? Absolut, inte minst – i mina ögon – för diskussion om arkitektonisk kvalitet äger rum utan en mindre intressant, fristående diskussion om stilpreferenser.

- reklam -

Även om Norberg-Schulz var förskräckt över förlusten av historiska byggnader och förbindelser som ett resultat av andra världskriget, återuppbyggnaden och efterkrigstidens modernism, klippte han inte modernistisk arkitektur i en kam. Han betonade skillnader i kvalitet och var bland annat mycket entusiastisk över den amerikanska arkitekten Louis Kahn (1901–1974, se även foto). Speciellt Kahns arbete med lokalt dagsljus och betoning på "icke-mätbara" kvaliteter i arkitekturen.

Louis Kahn. Phillips Exeter Academy Library (1967-1972), Exeter, New Hampshire. Fotograf: Arne Maasik, 2016

Norberg-Schulz drog inte heller vid nostalgiska studier av en svunnen tid som ett mål i sig, utan mer som ett medel. Som en av bokens bidragsgivare, Raf de Saeger, påpekade, försökte Norberg-Schulz "att synliggöra strukturprinciper och avslöja taktiska områden [...] när det gäller att ge form till bra hus, lämpliga som ram för liv och arbete ". Detta med hänvisning till boken Stick och laft (1969), där Norberg-Schulz förde byggnadsvanor med i den internationella arkitektoniska debatten.

Gemenskapsarkitektur – uppror! är en antologi: en samling av nio texter skrivna av arkitekter, filosofer och en statsvetare – delvis i biografisk form. Tillsammans försöker texterna att utveckla centrala teman i Nordberg-Schulz författarskap för att enligt bokens förord ​​"bidra till ett nytt offentligt ordutbyte om en platsanslutning som är filosofiskt-antropologiskt baserad".

Lokal konst och Heidegger

I Morgenbladets recension den 6 november skriver Gaute Brochmann att Norberg-Schulz tänkande är ett uttryck för en "romantisk myopi" med bred överklagande inom sitt eget ämne. Betydelsen av Norberg-Schulz tänkande utad bör dock inte avvisas. Hans teorier och begrepp som platsanslutning, platsförståelse, förlust av plats och byggnadsvanor hjälpte till att sätta estetisk kvalitet på den politiska agendan på 1990-talet, med Åse Kleveland som kulturminister och pionjär.

Mycket av det som byggs idag är av sommarkvalitet, kännetecknat av klipp och klistra och standardisering.

Kulturministeriet inrättade Norsk Form, som öppnades 1993, och samma år publicerade miljöministeriet en guide till "platsanalys" som ett hjälpmedel för platsutveckling. Platsanalysen har ett delvis fenomenologiskt tillvägagångssätt och skiljer Norberg-Schulz platsbegrepp.

Som författare, föreläsare och lärare kom Norberg-Schultz med sin betoning på plats konst för att hjälpa till att forma generationer av arkitekter. Detta spåras förmodligen tydligast i den magnifika satsningen på de 18 nationella turistvägarna, som har fått erkännande och intresse både nationellt och internationellt.

Louis Kahn. Phillips Exeter Academy Library (1967-1972), Exeter, New Hampshire. Fotograf: Arne Maasik, 2016

Norberg-Schulz uppmuntrade generellt byggandet av miljöer som stämmer överens med lokal historia och naturförhållanden – särskilt dagsljus. Det fastställer inte att byggnader och bostäder endast uppfyller tekniska krav, de måste också tillgodose känslomässiga behov. Som Gro Lauvland påpekade i sin text betonade Norberg-Schulz att "ett av människans grundläggande behov är att uppleva sin egen livssituation som meningsfull", och att syftet med arkitektur som ett konstverk är att "det ska kunna tillgodose och förmedla mening ". Med hänvisning till Martin Heideggers förståelse av vad det innebär att "leva" likställde Norberg-Schulz ytterligare "att leva" med "lokalt fotfäste". Eller till exempel: "Människan lever när han kan orientera sig inom och identifiera sig med sin omgivning, det vill säga när han upplever omgivningen som meningsfull."

Christian Norberg-Schultz

Läkare och professor i socialmedicin Per Fugelli delade Norberg-Schulz tro på att arkitektur kan ge oss en upplevelse av mening. "Arkitekter kan ge människor naturlig medicin, glädjepiller för andan, social medicin. Arkitektur kan skapa maktlöshet och det kan skapa jämlikhet, säger Per Fugelli i sitt tal vid Arkitekturdagen 2016.

Så var står vi idag, 20 år efter Christian Norberg-Schulz död?

Städer växer i snabb takt. Av det som byggs är något bra, men mycket är av sommarkvalitet, kännetecknat av klipp och klistra och standardisering. Genom föreskrifter som byggtekniska föreskrifter (TEK 17) har staten till stor del överfört ansvaret för arkitektonisk kvalitet till den privata sektorn. Reglerna säkerställer ett minimum när det gäller tekniska fördelar som isolering i ytterväggen och ventilation, men långt ifrån miljön för "levande".

Vi Kan bygga bättre än vi gör idag och i ett socioekonomiskt, interpersonellt och klimatmässigt hållbarhetsperspektiv Bör vi bygger också mycket bättre. Norberg-Schulz bidrag som arkitektteoretiker pekar på båda Varför og hur.

Du kanske också gillarRELATERAD
Rekommenderad

Ett jordbrukskluster – ett toppmodernt industrikomplex

GALEN: Problemet är tillgången på mat. Alla måste äta för att leva. Om vi ​​ska äta måste vi köpa. För att köpa måste vi arbeta. Vi äter, smälter och skiter.

Dygdens diktatur

KINA: Kinas kommunistiska parti skryter idag av att det kan känna igen någon av landets 1.4 miljarder medborgare inom några sekunder. Europa måste hitta alternativ till den växande polarisationen mellan Kina och USA – mellan en statskontrolldiktatur och det hänsynslösa självuttrycket av liberal individualism. Kanske någon form av anarkistisk social ordning?

Protest kan kosta dig ditt liv

HONDURAS: Nina Lakhanis farliga sökning efter sanningen bakom mordet på miljöaktivisten Berta Cáceres hamnar i fler frågor än svar.

Det kulturella bindemedlet

ROMAN: DeLillo arrangerar ett slags allmänt, paranoid tillstånd, en misstanke som har global räckvidd.

Kreativ förstörelse

SOPOR: Norge är inte utrustat för textilsortering. Även om vi sorterar skräp är vi inte i närheten av platser i Japan som kan återvinnas i 34 olika kategorier. Målet är att kommunerna inte sitter kvar med något avfall – och utan sopbilar!

Kontrollsamhället och de oroliga

SENA MOR: Människor idag får mer och mer kontroll över sin omgivning – men tappar kontakten med världen. Var är gränsen för mätningar, kvalitetssäkringar, kvantifieringar och byråkratiska rutiner?