Bjørneboe, Gateavisa och post-anarkism


Är det möjligt att egenskaper från anarkismen fortfarande har stor giltighet för vissa av oss idag?

Ansvarig redaktör i Ny Tid.
e-post: truls@nytid.no
Publicerad: 4 september 2020

Den 20-sidiga "PERSPECTIVE" i denna utgåva ägnas åt Jens Bjørneboe. Han blev 100 år i oktober. Det är också för 50 år sedan Gateavisa bildades. De främjade båda anarkismen vid den tiden. Men hur relevant är det att vara anarkist idag?

Bjørneboe talade vid den tiden 1971 till norska studentföreningen i Oslo att «ett samhälle är ett hälsosamt samhälle endast i den utsträckning det visar anarkistiska drag». Här är anarkismen mer ett adjektiv, liksom i vilken utsträckning ett samhälle lyckas vara demokratiskt.

Jag uppfattar anarkism som frihet och solidaritet, och som Bjørneboe sa, ”den existerar bara grader av frihet». Och friheten måste vara konkret, inte abstrakt eller för idealistisk. Som han sa till studenterna är leninistisk kommunism "anti-frihet".

Några år tidigare lämnade han karaktären Ilja i romanen Pudertorn (1969) berättar om sin tid som rysk förföljd anarkist: Marx trodde att kommunismens slutmål var upplösningen av centraliserad statsmakt. Men Lenin "skapade hat mot intellektuella" och "myten om intellektuellas opålitlighet." Ilja i Pudertorn hänvisar också till Rosa Luxemburg: "Lenins terroristmedicin var värre än sjukdomen som skulle botas." Här, som i de andra två böckerna i trilogin "The Bestiality's History", finns det också gott om exempel på hur onda eller cyniskt grymma människor kan bli - individuellt eller som en hjord och folk. Varje avvikande eller anarkist är ett lätt offer för tortyr och förföljelse. Förutom Ilja håller Bjørneboe också en "föreläsning" om bödelens historia - bland de galna i asylet i det gamla kruttornet. Bestialitetens historia spelas nu på Det Norske Teatret och är baserad på denna andra bok i trilogin.

Från den mer konservativa sidan avskyds anarkister som "nihilister"» - en term som också används av domstolssystemet för Bjørneboe i rättegången mot den pornografiska boken Utan en tråd. Tja, Bjørneboe fann i ett lexikon "nihilisme" förklaras som "En filosofisk riktning som vägrar att erkänna ärvda, överlämnade och konventionella" sanningar "tills man till och med har undersökt deras" sanningsinnehåll "". Ja, man hatar ofta den respektlösa kritiska intelligensen.

Bjørneboe beskriver i en annan uppsats, Anarkism som en framtid, hur de många anarkistiska varianterna ville ha en minskning av statsmakten, den "statiska" som den härrör från "staten". Bjørneboe föreställde sig "ett horisontellt samhälle, uppdelat i fria, oberoende kommuner eller federationer". För anarkism är både lokal och internationell, eftersom vi med COVID-19 behöver ett hälsosamarbete lokalt - men inte minst internationellt och federalt.

Lenin beskrev anarkismen som både "en borgerlig fördom" och "en av radikalismens barnsjukdomar" - som skulle dö ut av sig själv. Tja, både Sovjetunionen och USA tog med våld bort anarkisterna.

Bjrneboe för sin del beskrev anarkismen som det enda försöket till libertarisk socialism. På nytid.no hittar du flera av hans artiklar från vår föregångare Orientering, som serien «socialism och frihet» om detta.

I framtiden antog han att anarkismen skulle bli "den viktigaste politiska impulsen från och med nu."

pax

De mest framstående anarkismernas första tänkare var Pierre-Joseph proudhonMikhail BakuninPeter Kropotkin och Leo Tolstoy. Som du kunde läsa om var Pax Forlag publicerade Daniel Anarkistisk läsbok (1970) av Strand / Astorp. Intressant är ett citat i Guerins bok som kan belysa Bjørneboes intresse för avvikare och brottslingar: "Kriminella är den obehöriga brottsling, som saknat skicklighet, tur eller möjlighet att uttrycka sitt brott inom maktstrukturen."

Anarkister är upproriska individer, kommunister, "inkräktare av intelligens", felanpassade - eller som Proudhon kallas anarkism, de har motstånd mot att "kontrolleras, det vill säga, inspekteras, spioneras på, riktas, ges lagar och regler för, inhägnat, undervisat, predikat för, kontrollerat, bedömt, bedömt, censurerat, befalt - av människor som inte har rätt, kunskap eller tillräckligt goda kvaliteter för det […] ».

Gateavisa

Detta satte antagligen tonen för Gateavisa som ett kollektiv i Oslo. Boken Allt möjligt från Gateavisa, 1970–1986 kommer nu ut i oktober. 15 veteraner har skrivit artiklar om sitt arbete i den vitala miljön i Hjelmsgate. Les Audun Engh om Gateavisa och BjørneboeEller Thomas Hylland Eriksen som «sen hippie». Boken på över ett halvt tusen sidor innehåller också 110 uttrycksfulla Gateavisa-förstasidor och gamla "falska" valaffischer samt serier. Det är skrivet om avvikelser, avsmak, radikala underströmmar, biblar, hasj, statsmakt, motkultur och redaktörernas kamp och hjärtproblem. Eller vad de hittade i Gro och Kåres soptunnor före parlamentsvalet 1981.

Att styras är att bevakas, inspekteras, spioneras på, riktas, ges lagar och regler
för, inhägnat, undervisat, predikat för, kontrollerat, bedömt, bedömt, censurerat, befalt.

Bokredaktörerna Audun Engh och Ulrik Hegnar skriver i förordet att de inspirerades av Kristianias bohem, surrealism, dadaism och existentialism. Redaktionen accepterade självrekrytering och kollektivet bestod av informella beslutsprocesser, volontärarbete och diskussioner. Och den "omvända vetorätten", föreslagen av Christian Vennerød, gjorde det möjligt för en att kräva en utvald artikel i tryck. När diskussionerna var grundliga kunde hon / han möjligen övertygas om något annat, men aldrig tvingas. Artiklar utbyttes också internationellt genom Underground Press Syndicate (UPS).

Gateavisa provocerade både en etablerad press och den mer dogmatiska vänstern. De stämdes tre gånger: för en annons med Hitler och Volkswagen; Christian People's Party Kåre Kristiansen i pornografiskt sammanhang; liksom i samband med konflikten med AKP-rörelsen (ml) - som hävdade att tåget den 1 maj initierades från gräsrotsnivån. För nej, AKP var bakom, tåget styrdes uppifrån.

Alla i redaktionen skrev gratis och de hade ett nätverk av gatuförsäljare. De hade 4000-5000 prenumeranter, men lät fångar få tidningen gratis.

Jag dag

Så vad är kvar av 70-talets anarkism idag? Boken Gramsci är död - Anarkistiska strömmar i de nyaste sociala rörelserna  (2005) av Richard JF Day visar hur viktiga "anarkiska drag" har varit för mycket politiskt och kritiskt arbete under de senaste decennierna. Anarkism kan inte vara ett politiskt nationellt parti. Det är också lång tid sedan 1800-talets anarkistiska idéer om våldsam revolution - som lätt återskapar den förtryckande makten man vill ta bort. Som vi har nämnt tidigare i NY TID, är nöd, ett slags "demobilisering", ganska föredraget. Se också min intervju med Don Lowe, en som valde att leva bort från fiendens och maktförhållandena.

Som nämnts på tyska Anarkism 2.0 av Degen / Koblauch (2009) Autonoma grupper, direkt handling och anarkistiska metoder föredras: aktiviteter som undergräver den auktoritära, statliga, centraliserade, kapitaliserade, militariserade, patriarkala, rasistiska och sexistiska. Och ofta organiserade i kollektivistiska, feministiska, reformistiska, pacifistiska eller kommunistiska nätverk.

Här i NY TID hittar du ibland pragmatiska eller postanarkistiska drag - och vi lyfter fram Bjørneboe och Gateavisa den här gången. På senare tid har många hittat politisk inspiration från tänkare som franska Gilles Deleuze och Félix Guattari, och din anti-Ødipus (1972) eller Tusen platåer (1987): Den senare kritiserar ”urstatsstaten” och statens många ”fångningsanordningar” - som vi ser utvecklade i dagens säkerhets- och kontrollsamhälle. Vi rekommenderar nomadiska livsstilar, flyktlinjer och att tänka rhizomatiskt (i flätor) snarare än hierarkiskt. "Bli inte kär i makten!" skrev Michel Foucault i Anti-Oedipus'förord. Även om han inte uttryckligen skrev om anarkism, ligger inspirationen tydligt bakom hans beskrivningar av "regeringen".

Som föreslagits i Days bok: Tiden är mogen för anarkistens återanvändning, för en "postanarkistisk subjektivitet".

Bra läsning!     

Här hittar du våra artiklar om och med Jens Bjørneboe

Prenumeration 195 kvartal NOK