De goda gamla dagarna ”- en tid utan feminism, migration och globalisering


SENFASCISMEN: Uppfattningen om att utgöra en hotad kultur går tillbaka till alla de sena fascistiska samhällena

Mikkel Bolt
Bolt är professor i politisk estetik vid Köpenhamns universitet.
e-post: mras@hum.ku.dk
Publicerad: 2019-09-01

När Walter Benjamin analyserade den tyska fascismen i början och mitten av 1930-talet, hade han ingen tvekan om att fascismen till stor del var en fråga om estetik. Fascism var naturligtvis ett politiskt projekt, men ett politiskt projekt som tog formen av en "estetisering av politik". Nazismen estetiserade modernisering och förvandlade den till ett konstverk, förhärligade krig och förstörelse. Hitler var den inspirerade konstnärsmästaren som skapade den eviga och perfekta ariska kroppen genom att ta bort allt degenererat material (judarna, bögarna, kommunisterna etc.). Tysk fascism tillät massorna att "manifestera" som Walter Benjamin uttryckte det.

Hyggeracism trivs med de bästa i Danmark.

Inför fascismens återkomst kan det vara till hjälp att återvända till Benjamin analys och använda den som utgångspunkt för en analys av den nya fascismen vi har sett överallt i den västerländska världen under de senaste åren. Valet av Donald Trump är naturligtvis ett exempel på ny fascism - vad jag kallar sen fascism. Det är inte bara ett politiskt fenomen, eller ett fenomen som uttrycks politiskt som nya partier och upplösningen av den politiska ordningen vi har levt sedan slutet av andra världskriget. Den nya fascismen är på många sätt först och främst estetisk.

Fascism som kultur

Benjamins analys av fascismen som en estetisering av politik visar att fascismen inte bara är en fråga om politiska institutioner och politik i traditionell mening, det är lika en fråga om kultur, de bilder vi skapar av samhället.

Om vi ​​bara fokuserar på fascism som en fråga om politiker och politiska institutioner, vem som är i regeringen och vem inte är, vem vinner presidentvalet eller bildar en regering, så missar vi något - det vill säga hur fascismen genomsyrar som en kultur i vardagen. Hur fascismen inte nödvändigtvis tar form av redan kända och cirkulerande bilder av (mellankrigs) fascism - svastikor, svarta uniformer - men tar på sig nya former och tar ofta över redan befintliga objekt och ger dem ett nytt innehåll. Tänk på Trumps skugghatt, som är en integrerad del av USA: s populära kultur, men som har fått en mycket speciell betydelse och hjälper till att skapa Trumps ultranationella gemenskap, markera vem som är i Amerika och vem inte.

I ett dansk sammanhang har Dannebrog helt tagits över av DF. Det ingår som bakgrund i alla DFs kampanjvideor och affischer och har blivit en bild av det exklusiva nationella samhället de kämpar för.

När fascismen lyckas smyger den in i språket och normaliserar långsamt sin ideologi. Det är lurande eftersom det omöjligt utvidgar ramen för nationalistiska och utestängande uttalanden, ersätter eller använder traditionella konservativa åsikter som ett medel för dess ultranationalism, som i slutändan uppträder som en position bland en politisk diskussion. Genom att använda konservativa attityder eller redan cirkulera föremål och symboler - som en trojansk häst, smyger fascismen in i den politiska mainstream.

Utvecklingen i Danmark är en typexempel. Sedan slutet av 1990-talet har hela det partipolitiska spektrumet förskjutits markant till höger, och det finns idag inte bara en bred politisk enighet om en mycket restriktiv asylpolitik. De politiska partierna kämpar för att markera sig själva symboliskt, kämpar för att motverka och mobba vissa befolkningsgrupper så mycket som möjligt. Våren 2018 firade invandrings- och integrationsminister Inger Støjberg firande åtstramning nummer 50 i flyktinglagen med skiktkaka, varefter DF satte ett trumfkort genom att lova citronmånar genom att skärpa nummer 100. Hyggeracism trivs bäst i Danmark, vilket är ett av de länder i EU som de senaste tio åren har tagit emot de minsta flyktingarna - bara östeuropeiska länder som Ungern, Polen och Rumänien har fått färre procenttal. Trots 10 år har Danska Folkepartiet och dess otvetydiga ultranationalism blivit samlingspunkten och normen, inte bara för en rasistisk flykting- och asylpolitik i Danmark, utan också för ett stort antal juridiska, ekonomiska och urbana politiker. Detta inkluderar en så kallad ghettoplan (där invånare i vissa bostadsområden, där majoriteten av invånarna är invandrare eller så kallade avkomlingar till invandrare, till exempel straffas med högre straff), återinförande av gränskontroll, berövande av medborgarskap och ett antal försök att göra det outhärdligt att vara en avvisad asylsökande i Danmark. DF har ännu inte ingått i en regering i Danmark, men har redan vunnit eftersom deras rasism har blivit normen. Det är inte bara att deras idéer har blivit som fisk i vatten i Folketing, utan också att de effekter som DF producerar har blivit en integrerad del av vardagen. Det är mycket där fascismen är idag - som en känslomässig struktur.

Ett visst språk deltar i förberedelserna för att acceptera fascistiska handlingar. Med andra ord fascism som ord, ord, påverkan, gester och minnen, som tillsammans kondenseras till en diskurs, en berättelse om ett hotat samhälle, en nation under press. Det är Viktor Klemperers beskrivning av hur fascismen erövrar språk med hjälp av vissa nyckelord och fraser, som lika långsamt naturaliseras och slutar utgöra en politisk verklighet. Det räcker inte att titta på Trump, Pia Kjærsgaard eller Marine Le Pen och skaka på huvudet. Det är nödvändigt att lyssna på vad de säger, analysera deras tal för att identifiera fascismens grundläggande berättelse om nationella privilegier och behovet av att skydda det nationella samfundet från yttre hot. För repetitionerna: Under 2015 svarade 49 procent av 75.000 8 elever i åttonde och 9: e klass i den danska grundskolen efter en tre veckors kurs om demokrati att yttrandefriheten inte bör gälla för muslimer.

Den hotade kulturen

Uppfattningen om att vara en hotad kultur upprepas i alla olika senfascistiska samhällen från Danska Folkepartiets uppfattning om en ”muslimsk invasion” till Trumps retorik om ”en amerikansk blodbad”. Det är essensen i fascismens ultrapalenetiska ideologi: det nationella samfundet är i förfall och måste återställas. Det är det löfte vi alltid kan höra i fascismen. Fascismen lovar en nationell restaurering att folket kan bli en, renad och sig själva. Det är därför "de andra" ska gå ut, gå bort. "De andra", "främlingarna" hotar det nationella samfundet och därför måste de kastas ut eller förhindras att komma in. Trump lovar att bygga en mur, och Salvini lovar att inga fartyg med migranter får docka i italienska hamnar. Oavsett om det är gränsen mellan Mexiko och USA, eller det är gränsen mellan Tyskland och Danmark eller det är Medelhavet, måste den stängas så att nationen hålls ren. Och detta oavsett kostnaderna för «de andra», flyktingar och migranter som dör i Medelhavet eller fångas i Libyen, eller som blir sjuka i danska deportationscentra och begår självmord om de lyckas nå Danmark.

"De gamla goda dagarna" var en tid för massproduktion
region, massproduktion av bilar, kylskåp, kärnvapen och
patriarkalsk familj.

Fascism är en desperat sökning efter en position och en fast orsak som inte finns där. Det är ett desperat försök att hitta en riktning i en kapitalistisk värld som kännetecknas av att traditionerna släpps och upplösningen av delade samhällen. Trump vill återvända till Fordist välfärdsstat efter kriget, där den vita arbetaren styrde sin familj och troget visade upp för arbete och producerade mervärde för den amerikanska kapitalistklassen. Det var en tid som stod i tecken på massproduktion, massproduktion av bilar, kylskåp, kärnvapen och den patriarkala familjen. Danska Folkepartiets dröm är att familjen ska samlas vid middagsbordet, steka fläsk och öl för alla, far och mor och barn. "Det är så mycket vi behöver ta hand om," som kampanjens slagord lyder.

Den sena fascismens utopi är "de gamla goda dagarna", en tid utan feminism, migration och globalisering, där det fanns ordning i hemmet, det nationella och det enskilda hushållet, där ras och egendom var kopplade.

Sen fascism lovar att återställa en imaginär nationell storhet genom att ta bort oönskade element. Det går på två ben, det skapar ordning och det utesluter.

Trump talar karaktäristiskt om "Blue Lives Matter" och avvisar plötsligt Black Lives Matter-rörelsens kritik av rasprofilering och polisens ständiga skytte av unga svarta män. Det danska folkepartiet har kämpat under parolen "Våld ur Danmark - säkerhet nu" (trots minskande brottslighet): Den brottsliga minimiåldern måste sänkas, kriminella invandrare och deras familjer måste utvisas från Danmark, och polisen måste ha lagt till mycket fler medel (det har de fick också de senaste femton åren). Tyvärr finns det inget som tyder på att dessa krav inte kommer att genomföras. Således har ett stort antal landmärken för danska folkepartiet blivit lag under de senaste femton åren i Danmark: Under 2015 infördes gränskontroller vid den danska-tyska gränsen, samma år som ett krav på att fastställa flyktingar på obestämd tid behandlades brådskande genom parlamentet. 2015 antogs också den så kallade smyckelagen, som ger polisen tillstånd att besöka nyanlända asylsökande för värdesaker, 2018 infördes ett maskeringsförbud (kallat av DF som ett burkaförbud).

År 2019 antogs det genom att placera avvisade asylsökande på en ö som tidigare innehöll ett virusforskningscenter.

När politiken upplöses i affärer, som har hänt i den nyliberala globaliseringen, blir statens viktigaste funktion att producera moralisk panik och kontrollera störningen som ständigt uppstår. Säkerhet kommer att vara den viktigaste funktionen i staten. Lag och ordning och rasistisk utslagning kombineras. "Amerika blir stort igen" när utlänningarna hålls ute eller kontrolleras (av polisen).


Detta är ett utdrag från en föreläsning som Bolt nyligen gav.

Prenumeration 195 kvartal NOK