Är det ett brott att rädda liv?


Frankrike dömde sina egna medborgare till fängelse för att ha hjälpt människor i nöd. Europa låter de trassliga resterna av sin moral och etik drunkna i Medelhavet. Libre följer en man som protesterar.

Avatar
Wieczorek är en kritiker bosatt i Paris.
e-post: dieter@gmail.com
Publicerad: 2018-12-03
Libre (Till de fyra vindarna)
Direktör: Michel Toesca
(Frankrike)

Varje dag korsar migranter gränsen från Italien till Frankrike. Minderåriga och asylsökande har rätt till stöd, men faktum är att de regelbundet transporteras tillbaka till den italienska sidan, anklagade för att ha brutit mot fransk lag.

Motståndet mot denna praxis ökar dock. I Roya Valley, en fransk enklav i Italien, öppnade bonden Cédric Herrou sitt hem och började erbjuda migranter en plats för vila, mat och skydd, och mer framtidsinriktad hjälp, såsom att fylla i en asylansökan - allt finansierat av mänskliga rättigheter. Att erkänna människor i nöd och hjälpa dem var för honom den mest grundläggande mänskliga handlingen. Idag har detta lika fullständigt blivit en kriminell handling i Frankrike, trots att Herreou kan citera fransk lag i sitt försvar.

Invånaren

Herrou var inte den enda - andra bönder öppnade också sina dörrar och land och konfronterade således den politiska apatin som har förvandlat orättvisa till normalitet. De återupplivade den kanske viktigaste institutionen i den franska politiska historien, som hade undertryckts: la citoyenneté - den upplysta medborgaren med förtroende - som aktivt deltar i försvaret av andras rättigheter, särskilt de som har tappat rösträtten. Att skydda asylsökande, små barn, ungdomar utan föräldrar och funktionshindrade är uppenbara uppgifter. Att transportera tillbaka till Italien skulle bara ha ökat deras sårbarhet och orsakat nya risker. Att erkänna ett problem och sedan agera - inte vänta på regeringens svar eller hjälp - är (den potentiellt anarkistiska) drivkraften för le citoyen: en positiv form av olydnad, att göra vad som måste göras när rättigheter kränks. Ett oberoende ansvar som hänvisar till de viktigaste dygderna i den franska revolutionen: frihet, jämlikhet och brödraskap.

Herrou åtalades och dömdes i domstol, men detta skrämde inte honom. Fallet nådde media och Herrou fick stöd från flera lag. Dokumentarfilmskaparen Michel Toesca följde honom i tre år och observerade en vardag som inte gav Herrou mycket tid att odla. i fri vi ser Herrou bland annat i en tv-diskussion med premiärminister Manuel Valls, och att han förklarar för åklagaren och polischefen att han och hans medaktivister, efter myndigheternas våldsamma och inkompetenta handlingar, inte hade något annat val än att motsätta sig.

Politisk apati har forvandlet urettferdighet til normalitet.

Toesca filmade utan mycket utrustning och besättning, improviserad med en handhållen kamera och i vissa konfliktsituationer använde han sin mobiltelefon. Innan han började arbeta med filmen 2015 bodde han redan i Roya Valley och han träffade Herrou redan 2000. De blev snabbt vänner. Filmning och aktivistdeltagande blev oskiljaktiga aktiviteter. Festligheter och utbrott, liksom kontemplativa ögonblick i detta osäkra liv, hittade också vägen in i filmen, som nu visas i Cannes.

Human Game

Lokala myndigheter i den italienska grannstaden Ventimiglia, som samtidigt som Roya-dalen upplevde stadiga vågor av nyanlända migranter, förbjöd 2015 distribution av mat till trötta resenärer. Improviserade lägrområden slogs ner. 2016, när Herros egna landområde rymde över 80 personer och hade blivit för litet, ockuperade de en tom statsbyggnad. Det tog bara tre dagar för 200 poliser att komma och tömma huset. Herrou fängslades för tredje gången. Han släpptes igen mot en borgen på 3000 euro.

Pulitzer-prisbelönta journalisten Adam Nossiter från New York Times skrev en artikel där han presenterade Herrou som huvudpersonen i opposition till politisk praxis. Den omfattande mediatäckningen gav bonden en position - och premiärministern tvingades ta ställning. Men detta förändrade inte praxis - de ständiga och olagliga deportationerna fortsatte. De tjänade helt enkelt "allmänintresse".

I april 2017 tycktes det vara en positiv förändring av känslan: Länsmannen och den lokala polisen dömdes av en tingsrätt för "den allvarliga uppträdandet av att inte respektera asylrättigheter". Resultatet, å andra sidan, var blygsamt - läns guvernören tillät Herrou då att ta med tio asylsökande per dag från Roya till Nice - alla andra hjälpåtgärder skulle fortfarande leda till åtal. Det verkar som att inte ens det franska rättsväsendet kan verkställa franska lagar och rättigheter.

I tanken att det bara finns en gud, något förhöjda och ofelbara lögner, och detta kan lätt välta militant intolerans.

Herrou och hans medarbetare beslutade att genomföra en tre-dagarsmars från Roya till Nice, tillsammans med 100 migranter. Strax därefter omgavs hans egendom av militär och polis. Hela överfulla dalen var under permanent övervakning. Återigen demonstrerade Frankrike sin motsägelsefulla lagstiftning och dömde marscherna till fängelse.

Massiva poliskontroller fick migranter att ändra sina rutter och flytta genom andra dalar. Några av dem stannade på Herros gård och försökte hjälpa. De ville starta ett nytt liv där. Herrou startade en ny organisation vars mål är att genomföra sociala och ekonomiska projekt för migranterna. Organisationen försöker utmana den politiska status quo genom att ständigt delta i debatter med specialister, politiker, advokater och kändisar.

kriminalisering

I Roya-dalen hittar vi den europeiska paradoxen av lagligt institutionaliserad orättvisa i kristallklar form. I flera århundraden har den västerländska världen gynnats av underutveckling i den "tredje världen" och samarbetat med diktatoriska regimer för att främja sina egna intressen. När dessa tyrannier sönderfaller har det blivit vanlig praxis bland etablerade makter att inte hjälpa de fattiga länderna att få suveränitet, utan tvärtom till ytterligare vinst genom att sälja vapen till militära grupper.

Hundratusentals offer från dessa förstörda områden står nu vid gränserna för det vinstdrivande. De riskerar ännu en gång "de misslyckades död", istället för att organisera en modus vivendi för att skydda liv. Självklart bör det system som en migrant land först registreras i vara ansvarigt för honom eller henne, eftersom det inte stärker den extremt ojämna byrdefördelningen mellan europeiska länder. Vad som presenteras i fri, är bara en bit av vad som händer vid många europeiska gränser.

Den perversa etiken nådde nyligen sitt höjdpunkt när kaptenen på räddningsfartyget "Lifeline" anklagades för att rädda liv till sjöss, istället för att bara informera kustbevakningen om ett fartyg i nöd och sedan seglande obevekligt. Till och med livräddning har kriminaliserats. Observationsflygplanet - som är lättare att upptäcka fartyg i nöd och hjälpa till i räddningsinsatser - är på marken. Varför fortsätta att observera en självförorsakad olycka?

Europa tappar sin position som moralisk myndighet och försvarare av mänskliga rättigheter i Medelhavet. Svarade bara till le citoyen gjenstår.

Prenumeration 195 kvartal NOK