Frihetens ögonblick


EUROPA: Bjørneboes svarta humor är dialektiskt tänkande om villkoren för osentimental mänsklig värdighet. Den slår med sin cynism de blåögda och anständiga massmordarna av den vanliga barbariska moraliska typen. '

e-post: georg@nytid.no
Publicerad: 29 september 2020
       
Frihetens ögonblick
Författare: Jens Bjørneboe
Utgivare: Gyldendal.,

"För inga medvetna människor kan leva utan att ha det här förlamade skratt, sjuka och drabbade. "

Huvudpersonen i Jens Bjørneboes nya roman Frihetens ögonblick är en dagbokskrivande advokat i den okända alpina staden Heiligenberg - mitt i den klara, hjärtkalla konsten Italien och nazismens grumliga och känsliga Tyskland. Advokaten föddes i Norge, men har vandrat runt i Europa, glömt de viktigaste händelserna i sitt liv och äntligen också glömt hans namn. Han är inte längre en borgerlig "individ" - av den typ som liberaler och konservativa vill sätta både i centrum och i framkant. Han har blivit något mer: en anonym observatör av en "sjuk, förgiftad och värdelös värld".

Frihetens ögonblick är således en utvecklingsroman för den moderna människan som vill överleva vår sjuka livshotande era: en glad och ond dagbok där endast nattsidorna ingår.

Exempel: Bjørneboe skildrar vittiga och isiga Verdun-slagfält genom att gå vilse i rent kilometer- och tonhänsyn över händelserna 1914 till 1918. Hur många kilo soldater gick med? Vilka effekter har detta gödselmedel haft på urskogen?

Sentimentalitet är syster till brutalitet.

Mycket viktiga frågor som passar att besvaras av Europas snälla mostrar vars hjärtslag skulle bli större om de kände till körsträckan för sina fallna söner och makars kombinerade tunntarm. För sådana hjärtan räcker för gödselmedel: "Sentimentalitet är syster till brutalitet."

Verdun. Foto: Wikimeida

Cynisk konstnär

Jens Bjørneboe moraliserar genom att observera. En sjuk katt, en fjorton år gammal vacker pojke med dropp i magen, blir huvudpersonerna i två oförglömliga italienska småstäder där Leonardo da Vincis "vackra skratt" hörs överallt. För Leonardo är den intelligenta viljan att leva i ett samhälle som alltid har berömt bara den dumma viljan att leva, och han är den cyniska konstnären i ett samhälle som berömmer konstnärlig idealism. För Leonardo skrattade också vackert över domstolen där han genomförde nödvändiga anatomiska studier medan offren slits i bitar av politiska eller kyrkliga tortyrare. Varför? På vilket sätt? Leonardo kände till "frihetens ögonblick": han visste att alla skulle dö, och detta "perfekta dödsmedvetande" är grunden för vilken livsvänlig kultur som helst. Det är barbarernas klassiska leende som i sin idealism inte har någon aning om avgrundarna under alla fötter.

President Johnson tror på stork, ängeln och därmed på bombplanen.

Motexempel: President Johnson tror nog på storken. President Johnson tror troligen också på själens odödlighet. President Johnson tror på storken, ängeln och därmed på bombplanen. Han är barbar och barbarerna saknar dödsmedvetandet. De kan därför bara uppleva "frihetens ögonblick" som en vanlig puritanisk kärnkraftsexplosion.

Bjørneboes avhandling är att "frihetens ögonblick" alltid måste komma efter detta "sanningens ögonblick". Sanningens ögonblick är ett uttryck i spansk tjurfäktning: "den separerande sekunden" när tjurfäktaren slutar leka med tjuren och går in för att döda den snabbt och kallt. Sanningens ögonblick är således en inblick i mänsklig dödlighet och den fria sena chansen som detta ögonblick ger oss. Brist på dödsmedvetande är barbarismens djupa rädsla för verkligheten. Och som du vet från psykiatrin: de rädda patienterna är ofta de farligaste. Eller ett annat exempel på barbarisk ångest: de stora nazisterna i Tyskland begick alla självmord. Hitler var ett typiskt konservativt får. Han ville springa sist nerför klippan. Han var en "förare".

Bjørneboes svarta humor

Bjørneboes nya roman är alltså en djupt allvarlig och cynisk analys av vårt Europa: delvis barbarism och kultur. Bjørneboes svarta humor är dialektiskt tänkande om villkoren för sentimental mänsklig värdighet - relaterad till till exempel den polska humoristen Lec och hans aforismer:

"Gråt inte efter hjälp mitt på natten. Du kan väcka grannarna. "

Eller: ”De vita fläckarna har försvunnit från kartorna. De har flyttats in i historikböckerna. "

Eller: "Jag ger dig bittra piller i söt glasyr. Pillerna är ofarliga, giftet är i sötsaken. "

Frihetens ögonblick är en lättläst och rolig bok, djupt omoralisk, söt och giftig. Det slår med sin cynism de blåögda och anständiga massmordarna av den vanliga barbariska moraliska typen: hedervärda Adolf Eichmann (vars ära kostade hundratusentals ungrare sina liv), utsmyckade Truman (som borde ha torterat två japanska barn för skojs skull), präst Stalin (som borde ha varit präst)
- kort sagt: de bildade barbariska banditer vars ondska består i deras dumhet och vars dumhet består i deras känslighet, deras «själ».

Frihet øögonblick bör också läsas av den vanliga norska idealisten och världsfrälsaren som man kan säga med Lec: "Han har självkänsla av de spöken som aldrig har visat sig för någon."

Med Frihet ögonblick det är klart för tredje gången att 1966 är ett slags Bjørneboe-år i norsk litteratur. (Jag har många invändningar mot boken: det är ofta bara ett utkast.) Det enda som nu behövs är att polisassistenten Grindhaug går på teatern och ser "The Bird Lovers" medan justitieminister Aulie tittar närmare på sadism i Frihetens ögonblick. Kanske kan vår ambassadör i Washington också läsa Utan en tråd högt för Lady Bird och hennes två döttrar?

Det är inte bra att säga. Alla dessa människor verkar tro att de är odödliga, medan de i själva verket bara är odlade.

Orientering 22. November 1969

LÄS OCH: Röda Emma - Bjørneboes kanske den sällsynta boken