Var var dina revolutionärer, Karl?


filosofi: Dokumentaren Passion - Between Revolt and Resignation återspeglar människans villighet att engagera sig i sin tid och att göra uppror.

Gray är en vanlig filmkritiker i New Age.
e-post: carmengray@gmail.com
Publicerad: 2019-12-23
Passion - mellan uppror och avgång

Christian Labhart (Schweiz)

"Jag var helt säker på en sak: Vi borde aldrig vara som våra föräldrar." Christian Labhart När han tittade tillbaka, till 1968 och staden Zürich, växte han upp i, vid en tidpunkt då vågorna från sextiotalets motkulturella revolution nådde Schweiz. Det är en personlig historia som filmskaparen berättar i Passion - mellan uppror och avgång som hade sin världspremiär under dokumentarfilmen Visions du Reel i Nyon tidigare i år. Den dagbokliknande dokumentären varar i decennier och reflekterar över de politiska jordbävningarna som har skakat världen under Labharts livstid. Samtidigt tillkännager han en varierande formkurva i sitt eget samhällsengagemang, sin aktivism och sin vision om en mer rättvis världsordning.

Dokumentaren är mycket personlig, men erbjuder också en översyn av återkommande händelser - från Tjernobylolyckan til Berlinmuren hösten och 9/11 i New York - vilket har lett till en ny världsförståelse. Och vad händer när rebelliska ungdomar växer upp och ser sina förälders ansikten, som de gjorde uppror mot, tittar tillbaka på dem från spegeln, och deras ungdomars tro på förändring inte har visat sig i förändringar kring dem?

Katastrofer och upplopp

När han var ung ansökte den nyligen befriade vänstern Labhart om undervisningsjobb och insåg hans fascination för antiautoritära undervisningsmetoder. Tillsammans med sex andra driver han också ett gårdskollektiv under en period, och vi får några glimt av honom som demonstrerade mot kärnkraften 1977. Hans beskrivning av sig själv och sin idealistiska ungdom - en ung man i handstickad tröja och med Birkenstock-sandaler, som alla andra likasinnade demonstranter - är fulla av både själv-ironi och nostalgi. Men verkligheten höll inte på med deras drömmar. Som han säger: "Vi delade utopin om ett klasslöst samhälle, men kom aldrig överens om hur vi ska förverkliga det." Baader-Meinhof gruppens militanta och våldsamma handlingar; svagheterna i den kommunistiska ideologin som framkom Berlinmuren föll; radioaktivitet som spridit och förorenade hela Europa efter att kärnkraftsreaktorn i Tjernobyl exploderade - händelser som detta fick vänster sida att se sina fredliga ideal krascha på 70- och 80-talet.

Har vi gått framåt alls sedan 1939?

Utdrag ur banbrytande tänkarnas skrifter stöder de mer personliga reflektionerna liksom arkivmaterialet från katastroferna och uppror som har format vår nuvarande era. Denna delvis slumpmässiga sammansättning av utdrag speglar förändrade intellektuella strömmar med marxistiskt tänkande. En poesi från dramatiker Bertolt Brecht från 1939 om stormmoln som samlades över Europa, "An die Nachgeborenen" ("Till de som föddes efter oss", omskrivna av Georg Johannesen); avsnitt från Guy Debords fetisismkritik från 1967, Society of the Spectacle; delar av ett brev som Ulrike Meinhof skrev isolerat - vilket alla medför en känsla av att den postindustriella ekonomiska krisen och rädsla för flyktingar är en inneboende del av kapitalismen. Och känslan följer oss in i den färskaste tankeströmmen, från Franco "Bifo" Berardis Poesi och uppror och Slavoj Zizeks Den nya klasskampen.

Prenumeration 195 kr / kvartal

När Labhart argumenterar för de riktigt stora dagliga konflikterna, och medan flyktingarna drunknar i Medelhavet som om de inte är värda något, medger filmskaparen att han själv kämpar mot cynism som ofta lindrar känslan av hjälplöshet. Det har gått över ett decennium sedan han började göra filmer i hopp om att förändra verkligheten genom att visa den (han står bakom ett antal dokumentärer om flera av Europas öppna sår, från Kosovo-kriget till Greklands ekonomiska kris). Den första raden i Brechtts dikt, som också sparkar av filmen, dyker upp igen i medvetandet: ”Ja, jag lever verkligen i dyster tider!” Har vi någonsin gått framåt och bort från denna förlamande känsla från 1939?

När perspektivet sträcker sig över decennierna kan det tyckas att det inte finns någon framsteg eller befrielse alls att spåra, utan att vi tvärtom är i cirklar. Och när väljarna kastar ett stort antal rykten och demagoger - från Donald Trump i USA till Sebastian Kurz i Österrike - kan det verka som om vi återigen står inför en mörkare och fascistisk framtid. "Det som ansågs för extrem höger för trettio år sedan har nu blivit populärt och vanligt", påpekar regissören.

Passion - Mellan uppror och avgång <br /> Direktör Christian Labhart
Passion - mellan uppror och avgång
Regissör Christian Labhart

På höger sida

Labhart plågas av interna motsättningar såväl som frågan om den nygifta fadern har hänvisat till en civil självvård: I princip ska han acceptera flyktingar från Idomeni-lägret i Grekland, men är inte lika säker på om han är redo att släppa in dem i sitt eget hem. Men när den arabiska våren drevs av en ny generation av unga människor som var trötta på gamla diktatorer i Kairo, Damaskus och Istanbul, steg stridsandan igen i honom. Vi ser gator fulla av demonstranter som slår hinkar: ljudet av motstånd resonerar i varje kamp för värdighet.

"Det som ansågs till höger extremer för trettio år sedan har nu blivit populärt och vanligt."
Christian Labhart

Det faktum att Internet spelade en avgörande roll för att organisera den arabiska våren 2011 - och faktiskt ändrade villkoren för populäraktivism - ägnas inte mycket uppmärksamhet åt dokumentären. Regissören är mycket mer bekymrad över att hitta en obruten linje i mänsklighetens uppror vilja än att sätta fingrarna på de formativa förändringarna under de senaste års handlingar.

Ekonomisk girighet och fascism kommer sannolikt att blomstra med oregelbundna intervaller, liksom viljan att motstå dessa tendenser - och vi kommer att ha tillräckligt med styrka för att tvinga dem på knäna. Och det är inte bara de unga som kommer att ta dessa slag. Även om vi lever politiskt under en läskig tid, visar dokumentären att det är det som gör livet meningsfullt att vara på rätt sida av historien och kämpa för det man tror på. Även om "ilska över orättvisa också gör rösten hes", som Brecht skriver.

Översatt av Vibeke Harper

Lämna en kommentar

(Vi använder Akismet för att minska skräppost.)