Massorna och folket

PSYKOLOGI: Är det möjligt att förstå varför majoriteten väljer en ledare eller en slavliknande existens?

(Översatt från Norwegian av Google Gtranslate)

Är "massan" ett potentiellt "mob-imperium"? Flera nya böcker försöker komma närmare vad de okunniga, primitiva eller rasande massorna kan betyda, till exempel titlar som Crowds galenskap   (nämna här) och andra föreslår. Finns det något mer psykologiskt att lära sig om folket, majoriteten eller besättningen?

Eirik Høyer Leivestads nya bok Rädsla och avsky för demokrati (Vagant) springer genom århundradena där han drar med tänkare massa idéhistoria: Platon drog i fasan att majoriteten var för mottaglig för förförelsen av demagogerna. Alexis de Tocqueville nämner 1835 en "släckt törst efter jämställdhet [...] som får människan att föredra jämställdhet i slaveri framför ojämlikhet i frihet." Trots massornas intelligens manifesterade Karl Marx sig i en revolutionär kamp – också enligt Leivestad "en dumhet hos massorna som manifesterades i konservativa reflexer".

Og Baruch Spinoza förundrade sig över "vad som kunde få massorna att omfamna otäckt tyranni", något som Leivestad ständigt upprepar i boken. År 1670 beskrev Spinoza massornas "passiva påverkan" som rädsla, hat, ångest och hämnd. Och Stendhal skrev 1835: "Jag tål inte mobben, men under namnet människor Jag brinner för att kämpa för deras lycka. "

Idag är det förmodligen mer "folket" som används i media, inte "massorna". Men som Leivestad påpekar: ”I verkligheten finns det inga människor; det finns bara sätt att åberopa folket. " Eller som Raymond Williams har skrivit: ”I verkligheten finns det inga massor; det finns bara sätt att betrakta människor som massor. "

Søren Kierkegaard hänvisade till den så kallade Almeen-Aanden som massan, den anonyma «allt och inget». Således hävdar dagens vänster – precis som tidningen Klassekampen – att vara "folkets" försvarare. Kierkegaard efterlyste det motsatta i "individen", individen som kan bevara sin subjektiva frihet trots en utplattande publicitet och ett populärt tryck för överensstämmelse.

Massornas psykologi

En av föreläsningarna som jag höll som filosofistudent i New York City leddes av en advokat, där "civilisationen" satt på bänken utmanad av Nietzsche og Freud – med revolution eller reform. Nietzsche argumenterade för en omvärdering av alla värden, Gud var död, människan lämnades för sig själv utan metafysiska stora berättelser. Freud hävdade det Eros är en kraft som leder till samhälle, men samtidigt var drivkrafterna och livskrafterna "civiliserade" – med förtryckt aggression och ökande skuld till följd. Det ulmande obehaget i kulturen var en tryckkokare. Fråga dig själv om du som domare kan döma i en sådan rättegång – demokratiska reformer för hela folket genom psykoanalys, eller att släppa lös den "revolutionära" minoriteten hos de som är kapabla i en Nietzschean meritokrati?

Leivestads Rädsla och avsky refererar till Sigmund Freud 22 gånger, inklusive till hans ”Masspsykologi och I-analys ” (1921) och Obehag i kulturen (1930). Låt mig komplettera med nyligen släppt Freuds samhällsteori av Atle Møen (Spartacus Forlag). Han skriver att Freud inspirerades "att förstå bildandet av" massan "som en form av narcissistisk identifiering". Man ersatte villigt sitt själv eller subjekt med en idealisering, ett känslomässigt band till en karismatisk ledare eller ledare. Jag tänker på Nazitysklands grundläggande civiliserade folk när Møen skriver att "i massorna kan människan bli barbarer som styrs av de omedvetna primitiva enheterna". Han nämner med Freud: "Massorna behöver illusioner för att presentera sanningen, och på samma sätt som hos barnet, i det neurotiska och i den primitiva människan, är de psykiska verkligheterna mycket viktigare än de verkliga verkligheterna."

Tänk på dig själv om populistiska val av "förare", som i USA, Ungern, Polen och Tjeckien.

Freuds ödipal Teorin om att döda sin far för att få sin mors kärlek gäller också för samhället. I Freud Totem och tabu (1912) är trasig förbudet rituellt nere är totem faderfiguren i figurativ mening – den symboliska ordningen. Men när massorna, folket eller besättningen rasande rasar det existerande med manisk glädje i ett uppror, följer ofta något sorgligt melankoli när fastan löser sig.

Jungfrun drar också till sig franska tänkare som Jacques Lacan, eller Gilles Deleuze og Félix Guattari (anti-ødipus, 1980). Intressant psykologiskt är hur man uppnår fredlig ordning inom nationen endast genom att skapa externa fiender för att rikta massornas missnöje och hat. Som Freud skrev 1915 i «instinkter» och Deras omställningar, var första världskriget "också en demonstration av att kärleken till sina egna vänner till nationen stärktes på grundval av ett stort hat mot människor från andra nationer". Muslimer eller Ryssland? Och drivs inte också ilska och rädsla för "flyktingvågen" av en sådan misstänkt psykologi?

Besväret i kulturen är förmodligen att demokrati inte fungerar.

Majoriteten av mentalt fattiga jag-personer bortser således från sina egna mentala brister och hittar föremål av hat eller personer som leder bort deras egen maktlöshet och brist. Møen tillägger att "symboliseringen av ämnet, detta skapande av ett platt och tomt ämne, kan studeras från flera sidor, till exempel att motivets berättelsestruktur ersätts av intensiva visuella bilder i TV- och underhållningsindustrin".

Förförs majoriteten? Med Leivestads citat av Jean Baudrillard är det snarare en hycklerisk hypotes att massan "leds bakom ljuset" – eftersom de flesta inte "spontant längtar efter förnuftets naturliga upplysning". Både eliten och massorna använder manipulation – majoritetens makt och tyranni berusar, som en Trump och massan på 70 miljoner kan uppfinna tillsammans. Hannah Arendt har länge påpekat sådana särdrag i sina studier av totalitarism.

Miljöpopulism

Vad sägs om populism som arving till massorna? Den norska filosofiska tidskriften Nu publicerade i höst två enorma utgåvor på över 600 sidor vardera – om populism og nyliberalism (med Michel Foucault). I uppsatsen «#WhateverItTakes. Klimatpopulism och demokrati i slutet av världen "av Andreas H. Hvidsten påpekar tre populistiska drag i klimataktivism:" Det är elitkritiskt, det talar för "folket" och det har lite tålamod med vanlig partipolitik. " Klimatpopulism står inför ett ”ideologiskt val mellan reform och revolution”.

Hvidsten påpekar också att i parlamentsvalet 2017 var det bara en minoritet av väljarna som hade miljön som sin viktigaste fråga – 20 procent. Även om grön teknik som solenergi kan täcka planetens energibehov, agerar majoriteten av demokratin inte ofta eftersom minoriteten (miljömedveten) finner det förnuftigt. Majoriteten röstar snarare emotionellt för sina privilegier, konsumtion och jobb.

Och här ligger poängen med denna ledare. Besväret i kulturen är förmodligen att demokrati inte fungerar. Vad sägs om minoriteten av ekologiskt och psykologiskt medvetna människor, minoriteten av förnuftiga, skickliga, erfarna eller kreativa människor? Nietzsches opopulära "superman" är förmodligen, som den judiska tänkaren Emmanuel Lévinas har påpekat i sin filosofi om "den andra", en man som sträcker sig långsiktigt över själv, solidarisk, autonomt förnuftig i kantiansk eller freudiansk mening. Hon ger mer än hon tar. Pengeliten och massorna agerar tvärtom – de behöver både en ledare och en etnisk myt om sig själva som "folk".

I stället för ett berusande "det stora vi" föredrar vissa av oss "det lilla vi".


Läs också om massa / personer:
Tidens identitetspolitiska vindar (HHordernes Hærgen – kön, ras, författarens identitet Douglas Murray)
Antirasism som en totalitär ideologi
Foucault och nyliberalism

- självreklam -
Truls Lie
Ansvarig redaktör för Ny Tid. Se tidigare artiklar av Lie i Le Monde Diplomatique (2003–2013) och Morgenbladet (1993-2003) Se även del videoarbete av Lie här.

Senaste kommentarerna:

Människor i de små städerna

USA:  Vilka var Trumps chanser att omvalas i november? Omfattande fältarbete ger användbar insikt i det segment som ofta uppfattas som hans kärnväljare.

Är Spanien en terroriststat?

SPANIEN: Landet får skarp internationell kritik för polisen och civilvaktens omfattande användning av tortyr, som aldrig åtalas. Regimupprorerna fängslas för bagateller. Europeiska anklagelser och invändningar ignoreras.

Toppen av ett isberg

BESKATTA: Panama Papers, Paradise Papers, LuxLeaks och FinCEN ger en ledtråd till den globala omfattningen av "skatteplanering".

Otrolig!

KOMMENTAR: Joint Viking 2021 är en drivkraft i ett «nytt kallt krig».