DE TEKNISKA KRAFTEN: Två nya böcker om människor och teknik: Vi påverkas alla av tryckkammarens sociala plattformar som Facebook skapar. Och hur är det med NRK, ska de aktivt delta i en sådan utveckling?

Kroglund är kritiker och författare.
e-post: andrewkroglund@gmail.com
Publicerad: 15 oktober 2020

[Notera. Endast publicerad online]

Människan och teknokrafterna. Vad gör den nya tekniken mot oss?
Författare Dag Hareide, Aschehoug

Det stora spelet. Hur man överlever i algoritmernas tid
Författare Bår Stenvik, Cappelen Damm

Gandalf rider på örnen tillbaka till Doomsday Mountain och räddar Frodo och Sam från döden. De fria medborgarna i Midgard kommer segrande från slaget vid Mirannion, och Aragon kronas till kung av Gondor. Hobbiterna kan åka hem till en fest i Hobsyssel, och så avslutas den tredje terminen. Men var är vår tids Gandalf? Vem kan rädda oss från dagens Saurons, teknokrafterna, som redan är på god väg att konsumera vår själ och vår identitet?

Det krävs inte mycket fantasi för att föreställa sig bevarande, sociala debattörer och människorättsaktivisten Dag Hareide som en Gandalf-figur. Men där Gandalf hade en trollstav och trolldom i ärmen, har Hareide bara oro och många frågor. Lyckligtvis finns det några bra hjälpare där ute, till exempel journalisten Bår Stenvik, som kommer med förslag på botemedel. Separat har Hareide och Stenvik skrivit två av Norges viktigaste fackböcker i höst.

En ny era

Varför en sådan fantasifull introduktion, baserat på hur trilogin Sagan om ringen (1954–55) av JR Tolkien (1892–1973) slutar? Ja, för vi står faktiskt inför en ny era. Dagens tekniska kvantesprång sker mycket snabbare än tidigare, och vi har inte tillräckligt med tid för att förstå de sociala, politiska eller kulturella konsekvenserna. Både Hareide och Stenvik ropar en så stark varning att jag skakas djupt inne i marginalen.

Låt oss börja med Dag Hareide. Han är inte en man med frivolitet, utan en välutbildad generalist. Under de senaste fyra åren har han rest, letat och underlättat de viktigaste tekniska genombrotten i detta århundrade och analyserat vad dessa betyder för människokroppen, sinnet och samhället. Hareide har intervjuat över 200 experter och läst mer än 200 böcker och hundratals publikationer.

Hareide är positiv till Teknologi och anser att cirka 80 procent av de tekniska genombrotten är bra och att möjligen 20 procent kan klassificeras som negativa. Men det är just det senare som kan vara dödligt. Varför? Eftersom vi är på väg in i ett stort, okänt experiment, med mycket manipulation. Hareide citerar historikern Yuval Harari och säger att "kroppar, hjärnor och sinnen kommer att vara de viktigaste produkterna under 21-talet".

I tiden för algoritmer

De första 150 sidorna i Hareides bok ägnas åt social förändring. Han är till exempel involverad i den auktoritära övervakningen som sprider sig i Kina och algoritmenes förmåga att utlösa våra känslor och ergo kontrollera våra preferenser.

Bår Stenvik skriver också om det senare i detalj. Varje gång vi söker efter något online ger vi teknikföretag möjlighet att kombinera fler och fler datapunkter och förutsäga mer av vårt beteende så att de kan tjäna pengar på oss. Vi kategoriseras efter vilka emojis vi använder och den hastighet jag läser med (det vill säga vad som fångar vår uppmärksamhet). Därför kommer fall att ordnas för mig, jag "stimuleras" att utveckla vissa preferenser. Algoritmerna "luktar" när jag är trött och är redo att distrahera mig med en trailer för en ny Netflix-serie, skriver Stenvik. Vår "uppmärksamhet" fångas således upp och förvandlas till en lönsam handling, eller vad Stenvik kallar en förutsägelse av våra framtida preferenser som olika intressen kan tjäna pengar på. Med andra ord är vi mycket mindre fria än vi tror. Detta påminner lite om Underbar ny värld av Aldous Huxley, från 1932 (1948).

Mycket av detta är bekant material för dem som följer med och som kanske har läst Shoshana Zuboff och hennes monumentala bok Övervakningskapitalismens tid (2020). Även Netflix-dokumentären Det sociala dilemmaet visar hur vi styrs, förbereds och görs mottagliga för både kommersiella och politiska intressen.

Hareide är inte bara nöjd med att beskriva och problematisera att vi lever i algoritmernas tid. Han tar oss med i Silicon Valley's grandiosa drömmar om obegränsad teknisk utveckling, maskininlärning och artificiell intelligens, och vidare in i cyberkrig och dödande robotar.

Hans kapitel om mordvapen och det militärindustriella komplexet, som idag har utvidgats med det digitala komplexet, tar fram svettdropparna i mig. Krig blir kliniskt när det mesta så småningom kommer att ske via drönare och dödande robotar. När vi inte längre står inför en fiende som vi kan se, blir vi trubbiga och går in i "spelläge". Detta är science fiction som realiseras precis framför våra ögon. Utan att vi diskuterar det tillräckligt i förväg.

Faren är att vi föredrar intryck som kan smälts snabbt och som snabbt kan delas och delas.

«Oskuld» av sociala medier

Båda författarna är oroliga över att Facebooks oskuld är en myt. Faran ligger i det faktum att vi bevisligen föredrar intryck som kan smälts snabbt och som snabbt kan gillas och delas. Det kan vara en kort väg därifrån att vi frestas av mer extremt innehåll. Har också Facebook automatiskt slusa användare till fler av de högergående Qanon-grupperna (höger konspiration) men lovar nu att ta bort sådana grupper. Genom sin plattform har Facebook också varit indirekt ansvarig för folkmordet på Rohingya i Myanmar. Vi påverkas alla av tryckkammaren som skapats av många av de nya sociala plattformarna. Men de skulle hellre inte behöva ta ansvar för det, så länge fler klick genereras så att annonsörer och andra fortfarande betalar för åtkomst.

Personligen tycker jag att det är svårt att förstå att vårt flaggskepp, NRK, bjuder ständigt bort människor som har lagt upp något "skarpt" på sociala plattformar, till Dagsnytt 18. Detta är vanligtvis klickbete för att skapa känslor och få en högre position i nyhetsflödet. Bör NRK vara involverad i en sådan utveckling?

Hareides vilja till världen

Nästa huvuddel eller 150 sidor i Hareides bok visar många sidor som ägnas åt potentiella förändringar i vad det innebär att vara mänsklig. Han drar ut Pandoras tekniklåda. Det är nästan outtömligt. Vi besöker artificiell insemination, äggdonation, livmoder till salu och en 72-årig kvinna som har fött en frisk baby. Vi får inblick i transhumanismens dröm om evigt liv och noll smärta och andra nya scenarier med så kallade cyborghär, en blandning av människa och maskin. Det är här vi går in i kampen för vårt mänskliga "jag", där möjligheten för framtida "uppgradering" av oss själva är obegränsad.

Vi står inför en ny genetiskt konstruerad överklass.

I en värld där pengar och makt är mycket ojämnt fördelade står vi inför en ny genetiskt konstruerad överklass, skriver Hareide. Ja, kära läsare, du kan rycka på axlarna och säga att det här är överansträngda saker. Men nej, Hareide har gjort sina läxor och allt han skriver är täckt med källor. Dessa kan naturligtvis följas upp och tolkas i ett annat ljus. Varsågod. Aschehoug borde ha behandlat sig själv med ett register, vilket skulle ha gjort det lättare att läsa för dem som nu vill skriva en uppföljare till Hareides arbete.

Han har gett oss en analys av makten i botten, vilket är absolut nödvändigt. Teknik är i grund och botten neutral och kan användas bra eller dåligt, men vem äger den nya tekniken, vem som ligger bakom den, vem drar i trådarna? Vi lär känna de stora som är baserade i USA (som Apple, Microsoft, Amazon, Facebook och Alphabet), men också ett antal andra, inklusive de nya superföretagen i Kina (Alibaba, Tencent och Baidu).

Konstant lycka är avhumaniserande

Jag läste den här boken som Hareides socialt engagerade och intellektuella bevis på världen. Det är humanisten som skriver till oss - han diskuterar med sig själv de stora frågorna: Vad är ett liv? Vad är det goda livet? Vad är lycka? Vad är mening?

Boken blir därmed ett kraftfullt uppgörelse med teknokraftens uppfattning om konstant lycka. Konstant lycka är avhumaniserande, i den meningen att den strider mot andra värden som frihet, kärlek, hopp och rättvisa. Transhumanism måste därför mötas med en ny medvetenhet om värderingar och moral.

Både livet och vårt medvetande är något som ges till oss som människor, skriver Hareide. Ur detta har vi skapat begreppet "mänsklig värdighet". Det är denna mänskliga värdighet som nu hotas av vad teknokrafterna gör. Mänskliga rättigheter och representativ demokrati är ett resultat av det mänskliga värde som vi har lyckats skapa för mänskligheten, och vi måste försvara det.

Dag Hareide har både etos och logotyper och är inte rädd för att använda mycket patos.

Digital välgörenhet

Dag Hareide har både etos och logotyper och är inte rädd för att använda mycket patos. Mot bakgrund av hans långa karriär och många viktiga gärningar och bokpublikationer är detta inte ett problem. Bår Stenvik, som nykter journalist, använder ingen patos, men har verkligen tillräckligt med etos och logotyper. Även om han inte använder ord som "mänsklig värdighet" är han fortfarande inte främmande för luftigt resonemang om att "konsten ska vara en spegel, berättelser och metaforer som gör att vi kan se världen med nya ögon" och att därför "vi får inte luras att automatisera kreativitet ».

Stenviks bok kompletterar Hareides mästerverk på vissa områden. Där Hareide i slutändan nästan verkar utmattad efter att ha rest världen, webben och olika möten, böcker och tidskrifter runt, och sätter en linje utan att ha ett överskott för att komma med några konkreta lösningar, går Stenvik in: Det handlar om att beskatta användningen av vår data, och att vi i det här landet måste bygga våra egna modeller och system för datainsamling och användning, och inte bara förlita oss på internationella jättar. Mitt i boken kommer en sida som heter digital tjänst. Detta är Stenviks lilla manifest för bra datoranvändning och politik.

Medan vi i Norge under de senaste 40 åren har gått bort från kollektiva lösningar kan de specifika datafaror vi nu möter hjälpa den offentliga sektorn att "slå tillbaka", anser Stenvik. Datahämtning från norska medborgare måste så långt det är möjligt organiseras så att det kollektiva värdet återlämnas till oss alla. Offentliga tillsynsmyndigheter måste kunna kräva öppenhet och insikt i algoritmer och källkoder för att säkerställa att norsk information används på ett ansvarsfullt och etiskt sätt.

Och medan du och jag betalar 33 procent skatt betalar Google en promille, även om de hade två miljarder reklamintäkter i Norge 2015. Vi behöver därför en markhyresskatt på digitala tjänster.

Technokrafterna är några monster. De finns inte i en fiktiv värld à la Ringenes Lord. Gandalf Hareides och Frodo Stenviks bidrag i kampen för att bevara vår själ och vår mänskliga identitet är värdig en magnifik fest med fyrverkerier, både i Hobsyssel och där du är. Gilla inte bara och dela - kör och köp!

Några av de norska databudarna från Bår Stenviks Det stora spelet:

  1. Dataskörd från norska medborgare ska så långt det är möjligt organiseras så att det kollektiva värdet av uppgifterna returneras till medborgarna i form av bättre tjänster och skatteintäkter.
  2. Offentliga tillsynsmyndigheter måste kunna kräva öppenhet och insikt i algoritmer och källkoder för att säkerställa att norsk information används på ett ansvarsfullt och etiskt sätt.
  3. Staten ska samordna norska intressen inom den norska teknikindustrin och den offentliga sektorn och bygga en norsk integrerad forskningsmiljö med nationellt och internationellt fokus.
  4. Norska lösningar för datainsamling är etablerade på ett sätt som säkerställer förtroende. Medborgarna måste ha ett verkligt inflytande över användningen, integriteten måste respekteras genom kryptering och anonymisering där det är möjligt för både offentliga och privata organ.
  5. Offentlige løsninger skal koordineres gjennom et eget departement som har friske midler og mandat til å lage tverr-sektorielle løsninger og samordning, for å unngå unødig dobbeltarbeid og sløsing.
Prenumeration 195 kvartal NOK